مؤسسه فرهنگیِ قرآن و عترت راهیان بصیرت

فرهنگی قرآنی
مؤسسه فرهنگیِ قرآن و عترت راهیان بصیرت

فروش و مصرف کالای خارجی باید به عنوان یک ضد ارزش تلقی شود مگر آنجا که مشابهش نیست. تولید داخلی یک مسئله مقدس است.
« امام خامنه ای »

۳۱
شهریور
۳۱ شهریور سالروز شروع جنگ تحمیلی از سوی رژیم بعث عراق علیه جمهوری اسلامی ایران، به عنوان آغاز هفته دفاع مقدس نامگذاری شده است.
این جنگ با دستور صدام حسین و حمله نیروهای نظامی عراق در سال ۱۳۵۹ به ایران آغاز شد و پس از ۸ سال جنگ، بالاخره با پذیرش قطعنامه ۵۹۸ از سوی ایران در مرداد ماه سال ۱۳۶۷ به پایان رسید.

دوران هشت سال دفاع مشروع امت سلحشور ایران در حفظ و اعتلای نظام مقدس اسلامی و حراست از مرزهای عزّت و شرف این مرز و بوم، به مثابه یکی از حساس‏ ترین و بارزترین برهه‏های حیات این ملت، محسوب می شود. پیروزی ایران اسلامی نتیجه وحدت و ایمان ملت و در سایه هدایت‏ های رهبر انقلاب اسلامی، حضرت امام خمینی(ره) شکل گرفت و باعث احیای یک مکتب سازنده و نهضت‏ های آرمانگرا و ایدئولوژی جهانگیر شد.
جنگ تحمیلی عراق علیه ایران ۲۸۸۷ روز به طول انجامید.


۱۳
مرداد



امام رضا علیه السلام

بخیل را آسایش نیست،

و حسود را لذت نیست ،

و پادشاهان را وفا نیست،

و دروغزن را مروت نیست.

تحف العقول

۱۳
ارديبهشت

نکته ها و پندها


یکی از دانشجویان دکتر حسابی به ایشان گفت : شما سه ترم است که مرا از این درس می اندازید . من که نمی‌خواهم موشک هوا کنم. می خواهم در روستایمان معلم شوم.

دکتر جواب داد :
تو اگر نخواهی موشک هوا کنی و فقط بخواهی معلم شوی قبول، ولی تو نمی‌توانی به من تضمین بدهی که یکی از شاگردان تو در روستا، نخواهد موشک هوا کند.


هفته معلم گرامی باد

۲۵
فروردين


از پس خوابی کوتاه، سر از زمین ماسه ای غار حرا برگرفت. هوا خنکایی لرزآور داشت. شب، گویی به نیمه خود رسیده بود.
محمد، سر سوی بیرون چرخانید: به آسمان، هلال لاغر ماه، نور کم جان خویش را بر کوه های حرا و دشت گسترده جنوبی افشانده بود. مکه، طبیعت پیرامون آن و سر به سر جهان، در خوابی ژرف غرقه بودند. سکوتی سنگین و غریب، هستی را یکسره در خود فرو برده پیچیده بود.
محمد، پیش تر بسیار نیمه شبان را با بیداری سپری ساخته بود؛ لیک، آن مایه سکوت و آرامش را، هرگز نه شنیده و نه احساس کرده بود.

***
محمد به هر گوشه آسمان که نگریست او را دید.
پس، صدایی به لطافت باران و خوش نوایی آوای جویباران از او برخاست:
ـ ای محم........د!
محمد با لرزه ای آشکار در صدا، پاسخ گفت: بــ........بله؟
ـ بخـ.........وان!
ـ من......؟! چــ......چه بخوانم!؟
ـ نام خدایت را!
ـ چـ.... چگونه بخوانم؟
ـ بخوان به نام پروردگارت که بیافرید.
محمد، هم نوا با آن موجود آسمانی، خواندن آغازید:
ـ .... آدمی را از لخته ای خون آفرید.
بخوان؛ و پروردگار تو، ارجمندترین است
همو که به وسیله قلم آموزش داد
و آدمی را، آنچه که نمی دانست، آموخت...
خواندن پایان یافته بود. صدای آسمانی، فروخفت. آنگاه، دیگربار، گوینده آن به هیأت نخستین درآمد؛ و آن توده نور آسمانی، به یکباره کمرنگ، و سپس ناپدید گشت.


***
خواست تا از جای برخیزد لیک در زانوانش نایی نمانده بود. پس، پاها در زیر سنگینی تن، دوتا شدند؛ و او، بر زمین پهن شد. در همان حال، پیشانی بر زمین نهاد، و صدایش به گریه، فراز شد.
محمد دست راست را تکیه گاه خویش ساخت و تن را از زمین ماسه ای کف غار برکند. در پی آن دقیقه های بس دشوار که بر او گذشته بود اینک بیش و کم احساس توانی در زانوان می کرد. نه چندان بسیار. در آن مایه که بتواند بر پای بایستد و تن لخت و سنگین شده را ـ هرچند دشوار و کند ـ سوی شهر و سرای خویش کشاند.
بر پای ایستاد. ردا و عبا را بر شانه ها و تن میزان ساخت و از حرا پای به در نهاد.
شب همان شب ساعت پیشین بود و آسمان و ستارگان و هلال باریک ماه همان و کوه حرا و دشت گسترده جنوبی پیش پای آن و مکه نیز همان. لیک گویی در پس پشت آن آرامش و سکوت ظاهری، جنبش و ولوله ای آغاز گشته بود. در پس پرده انگار ماجرا در جریان بود.
***
فضا انگار انباشته زمزمه ای شورانگیز بود. کوه و دشت و سنگ و خار بوته و خاک، به نجوایی مرموز در گوش جان یکدیگر بودند.
ـ درود بر تو، ای برگزیده خدا!
محمد به این سو و آن سو سرچرخانید. جز طبیعت آشنای بی جان پیرامون اما، هیچ ندید: همان کوه حرا بود و تخته سنگ های برهنه سیاه و خشن آن نیز در جنوب آن، سلسله کوه های کم بلندای گرداگرد مکه.
پس امتداد آن کوه ها، که از سویی، رو به جانب یثرب داشت، با دره ها و ساده دشت های خشک حاشیه آنها.
سر به سر طبیعت بود. غنوده در آغوش تیره شب. ژرف، خاموش و اسرارآمیز، بی هیچ موجود سخن گو در آن.

 ***

به کمرکش کوه ناگاه دگرگونی ای مرموز در فضای پیرامون خویش احساس کرد. پس در افق روبرو ـ آنجا که آسمان در پیوند پیوسته خویش با زمین یکی می شد ـ نوری شگرف و اثیری دید که سر به سر، فضا را پوشیده بود.
چون نیک نگریست، در میان آن هاله نور، همان موجود آسمانی پیشین را دید که حضورش جمله افق نگاه او را پر ساخته بود.
در بیداری بود این، آیا؟
شتابان سر به جانب راست چرخانید. شگفتا...! آنجا نیز بود؛ با همان سیما و هیأت مردانه، و آن شکوه فرازمینی. گویی با هزاران بال ایستاده بود. گام ها گشاده از هم. انگار هر پای کودکی را در کرانی از آسمان استوار ساخته بود. این یک در خاور و دیگری در باختر.
دیگر آن سو و آن دیگر سو... باز او بود. به همان گونه و با همان صورت!
بیم و خلجانی تازه بر جان محمد اوفتاد.
پروردگارا.... او کیست؟! از جان محمد چه می خواهد؟
***
همان صدای آسمانی روح بخش در فضا پیچید و در گوش جان محمد نشست.
ـ ای محمد... تو پیامبر خدایی، و من فرشته او، جبرئیلم.
«چه....؟!»
ـ ای محمد.... تو پیامبر خدای، و من فرشته او، جبرئیلم.
پروردگارا.... چه می شنید او؟! درست آیا شنیده بود؟
ـ ای محمد.... تو پیامبر خدایی، و من فرشته او، جبرئیلم!
نه... این رؤیا بود! این از هر بیداری آشکارتر و حقیقی تر بود!
پس، از پس آن سده ها سکوت، خواست آفریدگار جهان بر آن قرار گرفته بود تا باری دیگر با بندگان خویش سخن گوید! نیز، از میان جمله آفریدگان بیرون از شمار خویش، او را شایسته این هم سخنی و میانجی رسانیدن پیام خود به مردم دانسته بود!


 

۲۰
فروردين

مبانی وقف و ابتدا

☘ضرورت آشنایی با مبانی وقف وابتدا

پایه و اساس هر علمی قواعد و اصولی است که آن علم و دانش بر آن استوار است. به عنوان مثال : برای نحوه صحیح تلفظ حروف لازم است حتما مخارج و صفات حروف را بدانیم.
در مورد دانش وقف وابتدا نیز لازم است قبل از هر چیز با مبانی آن آشنا شویم.

☘ منابع، تعریف وضرورت و اهمیت وقف و ابتدا

اغلب منابع به زبان عربی است، تعداد انگشت شماری است که به زبان فارسی نوشته شده ولی متأسفانه به این منابعِ در دسترس به زبان فارسی نیز، قاریان ما توجه ندارند.

منابع عربی
 
القاطع و المبادی/سیستانی/قرن سوم
المکتفی فی الوقف و الابتدا/دانی/قرن پنجم
منار الهدی فی الوقف والابتدا/اشمونی/قرن یازدهم

منابع فارسی

قواعد وقف وابتدا در قرائت قرآن کریم/دکتر شاکر
پژوهشی در وقف و ابتدا/سید جواد سادات فاطمی

☘ تعریف وقف و ابتدا

ابن جزری :الوقف عبارت عن قطع الصوت زمنا یتنفس فیه عاده بنیه الاستیناف لا بنیه الاعراض
زرکشی : فن با ارزشی است که با آن کیفیت قرائت معلوم می شود از این جهت که قاری در چه محل هایی وقف وابتدا کند تا معنا تمام باشد ونیز مخل غرض آیه نباشد.
(لازم به ذکر است که عبارت فن از شناخت، تمرین و تکرار وکسب مهارت به دست می‌آید)

☘ضرورت رعایت وقف وابتدا

1- فرمایش ذات مقدس خداوند در آیه ۴سوره مزمل "ورتل القرآن ترتیلا "

2- بیان حضرت علی علیه السلام :

3- الترتیل: تجوید الحروف وحفظ الوقوف

4- نظرات علماء قرائت در اهمیت آن:

ابن عباس :الوقوف منازل القرآن
سیستانی:من لم یعرف الوقف لم یعلم القرآن

برخی از آیات طولانی است و قاری نمی تواند همه آن را با یک نفس تلاوت کند پس لازم است بر عبارتی وقف و از عبارتی ابتدا کند تا معنا تمام و منظور آیه شریفه حاصل شود، و یا حتی گاهی وصل کلمات ایجاد خلل در معنا می کند به عنوان مثال آیه ۸ سوره شوری

" ولکن یدخل من یشاء فی رحمته والظالمون مالهم من ولی ولا نصیر":

که اگر بر "الظالمون" وقف شود این توهم ایجاد می شود که خداوند ظالمین را نیز در رحمت خویش قرار می دهد.

و یا در آیه شریفه ۴ سوره تحریم

 "فان الله هو مولیه وجبریل و صالح المومنین و الملائکة بعد ذلک ظهیر"

که اگر بر کلمه" مولیه" وقف نشود ممکن است توهم شود که جبرئیل و صالح المومنین و ملائکه نیز مولای پیامبر اکرم (ص) هستند.


ادامه دارد ....

۱۳
فروردين

معنا و روش های وقف

معنای وقف : وقف در لغت، به معنای «باز داشتن، درنگ کردن» می‌باشد، و در اصطلاح، عبارت است از «قطع صوت در هنگام قراءت برای تازه کردن نفس و سپس ادامه قرائت» (که ابتداء نامیده می‌شود.) 

روش وقف در کلمات قرآن 

در هنگام وقف تغییراتی در آخر کلمات به شرح ذیل داده می‌شود: 

1- کلماتی که با تاء گرد (ة) ختم شده است با هر حرکتی که باشند تبدیل به هاء ساکن (هْ) می‌شود، مانند: 

زَکوةِ : زَکوهْ / مَرَّةٍ : مَرَّهْ 

کلماتی که با تاء کشیده (ت) نوشته شده است فقط ساکن می‌شود، مانند: 

رَحْمَتُ :رَحْمَتْ  / سُنَّتَ : سُنَّت / نِعْمَتَ : نِعْمَتْ
 
2- تنوین کلمات منصوب، تبدیل به الف مدّی می‌شود، مانند: 

رَحیماً :رَحیما / ماءً اءا / هُدیً : هُدی

3- بقیّه کلمات، ساکن می‌گردد، مانند: 

یَقْتُلُونَ :یَقْتُلُونْ / فَاتَّقُونِ : فَاتَّقُونْ / نَسْتَعینُ : نَسْتَعینْ / هُوَ : هُو
مُسْتَقیمٍ : مُسْتَقیمْ / نَهَرٌ : نَهَرْ / هِیَ : هی

مورد اوّل و دوّم، وقفِ به ابدال و سوّمین مورد، وقف به اسکان نام دارد. 

لازم به یادسپاری است کلماتی که در آخر آنها «الف، واو، یاء مدّی» می‌باشد در هنگام وقف تغییری در آنها داده نمی‌شود، مانند: 

کَلاّ ـ یُدْعی ـ رَبّی ـ کُلُوا 


ادامه دارد ...

۱۳
فروردين


Image result for ‫روز طبیعت‬‎


سیزده بدر ، سالِ دِگر

هیچ کَس نباشه در به در


از عشق و مِهر و عاطفه

قلبی نباشه بی اثر

خاموش و سرد و ناامید

هرگز نباشه یک نفر


هرگز نیفتد یک درخت
از ضربه یِ سردِ تبر

از جنگ و خونریزی، زمین
خالی بماند سر به سر

هرگز نماند کودکی
ی سایه ی سبزِ پدر

تنها دلی که عاشق است
باشد به هر جا مُعتَبر

از جانِ پاکِ عاشقان
باشد جدا شَر و خطر

چشم انتظار هر آن که هست
آید عزیزش از سفر

بی غصه باشند مردمان
سالِ دِگر سیزده بدر

روز طبیعت گرامی باد !

با تشکر از خانم تلخابی - اراک

۱۱
فروردين

ولادت مولی الموحدین امام علی علیه السلام و روز پدر مبارک باد



 


مسیر تشیع همانند روح آن ، تشخیص حقیقت و تعقیب آن است و

از بزرگترین اثرات آن جذب و دفع است اما نه هر جذبی و هر دفعی -

گفتیم‏ گاهی جذب ، جذب باطل و جنایت و جانی است و

دفع ، دفع حقیقت و فضائل‏ انسانی -

بلکه دفع و جذبی از سنخ جاذبه و دافعه علی ،

زیرا شیعه یعنی‏ کپیه‏ ای از سیرت های علی ،

شیعه نیز باید مانند علی دو نیروئی باشد.

جاذبه و دافعه علی علیه السلام / شهید مطهری
۱۰
فروردين

در قیامت، عابـــدی را دوزخـــش انـــداختند
هر چه فریــادش، جوابـــش را نمی پـــرداختند

داد میزد خوانده ام هفــتادسال، هرشب نمــــاز
پس چه شد اینک ثــــوابِ آن همه راز و نیــــاز

یک نـــدا آمد چرا تهمـــت زدی همســـایه ات
تا شود اینگونه حـــالت، این جهنـــــم خانه ات


گفت من در طـــول عمـرم گر زدم یک تهمتـــی
ظلــــم باشد زان بسوزم، ای خــدا کن رحمتی!

آن نـــدا گفتا همان کــس که زدی تهمــــت براو
طفلکـی هفــتاد سال، جمـع کرده بودش آبرو

شاعر : ؟

۰۸
فروردين
🌹امام جواد علیه السّلام:

اَلْمُؤمِنُ یَحْتاجُ اِلى تَوْفیقٍ مِنَ اللّه ِ وَواعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ وَقَبُولٍ مِمَّنْ یَنْصَحُهُ؛
🔸مؤمن به سه چیز محتاج است:
1⃣ توفیق الهى، که کارها را به خوبى به پیش ببرد.
2⃣ واعظ درونى که هرلحظه او را پند و اندرز  دهد.
3⃣ پذیرش نصحیت کسى که او را پند مى دهد.

📚 تُحَفُ العُقول، ص ۷۲۹

🍃💕 ولادت نهمین ستاره آسمان ولایت و هدایت امام محمد تقی الجواد علیه السلام مبارک باد ...